「名字」的意义– 千与千寻中的名字

释放双眼,带上耳机,听听看~!

「从今以后你的名字是『千』」,汤婆婆的手指凌空在契约上轻轻一抓,「荻」、「野」、「寻」字就飘进她的掌里。这一幕,相信有看过《千与千寻》的人都不陌生。「名字」这个课题大概贯穿了整部电影,「名字」的踪影无处不在。小时候看这部电影,我就有这个疑惑:「为什么电影要称为『千与千寻』?明明主角叫千寻啊。」待我长大一点后就开始明白,这是在说「千」和「千寻」的故事,「千」正正是汤婆婆夺去千寻的名字后的新名字,又或是,新身份。电影的原版名称是《千与千寻的神隐》,「神隐」是指日本古时对有人突然失踪的解释,失踪的人就像被神明藏起来一样,故称之为「神隐」。至于《千与千寻的神隐》除了指千寻的肉身确实走入了这个充满神明、妖怪的异世界外,我个人解读还有「千寻」这个名字被神明– 即汤婆婆,藏起来。关于电影「名字」的线索有些想补充,虽然很多人都曾经写过。

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油屋东主汤婆婆与千寻签约的场景,我认为那一幕除了是在剥削千寻个人身份外,还是在重塑她于油屋的角色。汤婆婆说了给想要工作的人工作,于是千寻在契约书写上名字,就能够获得工作。她填上「荻野千寻」四个字,这是正式的、父母赐予的名字及身份,而汤婆婆指这是个奢侈的名字(意思大概是劳动工作的人不需要繁琐的名字)。她用魔法轻轻一抓,千寻的姓名就飘起来,跑到她掌心里。「从今以后你的名字是小千」,轻轻一句就剥夺了父系的姓氏、父母赐予的名字,只留下最简单、笔划最少的「千」字,上位者的剥削可见一斑,她失去了最原始的自己,只剩下他人(或是上司)要求的那一面。同时汤婆婆称她为「千」也是认为她在油屋的角色及工作就是最底层的劳动人员。名字代表的不单单是一个称呼,还代表了人在社会上的地位,在上位者的姓名多半复杂而蕴含不同意思;地位低下的阶层名字皆取最简单的字,能称呼、辨认出这个人便完成了命名的过程,就像古时穷等人家的孩子均被冠以动物名称,诸如牛、狗,总之越简单越好。汤婆婆给千寻留下的只剩「千」也同样经历着命名的仪式,任何名字出现都会有经过思考再出现文字的过程,任地位如何低下,总该有个代表自己的称呼,同时代表他人眼中的你。汤婆婆眼中的千寻是个烦人的女孩,又安排她从事劳动工作,故不会给她奢侈复杂又寄寓美好意义的名字。

其后汤婆婆唤白龙进来,白龙装作不认识千寻,问起她的名字,当时千寻还是将要脱口而出原本的名字:「千(日文:chi…)」,但立即意识到要在这里工作就要改名,于是改口说:「千(sen)」她开始有意识服从这个改名的规则。她服从这个规则的同时,亦代表了她将要忘却自己最初的模样。隔天,白龙带千寻见爸妈,千寻穿过艳丽花丛间,画面中色彩迅速变换如同她穿越了这个光怪陆离的艳情世界,从一个跟在父母背后的普通十岁女孩,成长为独自面对五光十色的诱惑的女性。

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千寻见到父母变成猪,脱口而出说自己是「千」,而不是「千寻」。当时她的父母已然忘记自己是人类,而千寻亦开始忘记自己的真正名字。电影刻画千寻淡忘本我的部分十分出色,仅一天,她就将自己原来的身份抛掉并忘记,而且这非她本愿,而是任何被汤婆婆控制的人皆如是,同时也隐喻了进入社会的人非自愿地为了融合社会规则而改变自己本性和真我,以致最后失去真实的自己,尤其日本社会压抑又内敛,为着适应严苛的潜规则,不惜舍去原来的自己。其后白龙给予千寻她原本的衣服,这是她与原本世界的唯一连系。衣服里包着同学送她的送别卡,卡的上款赫然写着「ちひろ(chihiro: 千寻)」,千寻有点疑惑问:「ちひろ?」然后才记起是自己的名字。白龙指汤婆婆透过夺取别人的名字来控制人,提醒千寻先把自己当是小千,但要把本名好好藏起来,我认为他的话语同时是提醒他不能忘记自己(虽然他早已忘记自己的名字和身份)。千寻恍然大悟道:「我的名字快被夺走了,我刚以为自己就叫小千。」可见她本来快要忘掉自己,幸而有白龙提醒她。若非有白龙助她一把,千寻大概会忘掉本我,在油屋一直工作至死。白龙还指「名字一旦被夺走了,就会找不到回家的路。像我就怎么也想不起来。」他们蹲在路边的这一幕不断响起「生命之名」的音乐(いのちの名前),歌曲名字亦呼应这幕。

电影后段,汤婆婆的姐姐钱婆婆再一次提醒千寻,甚或观众,要好好珍惜自己的名字。可见电影对「名字」十分重视,多次出现是有意为之。千寻和白龙在半空中飞行时,白龙亦透过千寻的回忆,终于寻回自己的名字:「赈早见琥珀主」。找回名字的他也不再迷失。锅炉爷爷曾指白龙成为汤婆婆的徒弟学魔法后,也失去了自我,变得越来越凶恶,脸色也越来越难看,他与白龙初见时并非如此。然而,白龙也曾指回不去了,才执意要学魔法,我想回不去的意思是指他原来栖身的河川已被填平,成为了高楼大厦,他再没有栖息之地,才被现实逼迫着到油屋跟随汤婆婆。虽然电影最后没有明示白龙的结局,但我认为他寻获自我,必然有优势与汤婆婆讨价还价,尔后也许会跟千寻再相遇。

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电影既然与名字相关,同样亦有无名的角色。「无面男」这不是一个正式的名字,只是人们为了分辨他是什么东西才以他的特征来称他「无面男」(颜なし)。如上文曾述,名字通常带有起名者的祝福或考量。纯粹以特征称呼他人,我感觉更像是别名,而非名字。故此文关于无名者的论述就包含无面男了。看到有评论指无面男没有名字,连本来的自我也没有。所以想探讨一下他「无名」这个状态代表的意义。电影当中用了不少场口刻画无面男这个角色,从千寻一开始过桥进入油屋的一幕,他就曾经闪现过。我对他的理解是像地缚灵一般的魂魄,他原本以半透明半墨黑色的躯体一直依附在通往油屋入口的桥上,无欲无求,也没有任何存在感,本来可能连妖怪都称不上。直到他在桥上感应到千寻这个人类,在这世上的另一个异类,对她产生了情感,甚至可说是视千寻为救赎,于是才想要进入油屋接近她。看电影的时候,无面男这个角色对我的冲击很大,他进入油屋这个「大染缸」,因欲望而迅速从普通的魂体变成可怕又不知足的怪物。因为没有自我,所以仍然需要靠他人为他发声,于是他吞下了青蛙,用蛙的声音来讲出自己的欲望。然后开始以这个世界的游戏规则来生存:他知道有金就能使所有人拜服于他,于是凭空变出许多假的金粒,这种权势是虚幻、短暂的。他企图用金来讨好千寻,可是千寻多番拒绝他。而且他越吃越多,电影中后段身躯已庞大得吓人,却仍像没有尽头地吞吃万物。

无面男是空虚的,他没有自我,所以吃了三个员工和海量佳肴仍感到不足。可以解读成他在油屋中不断把不属于自己的特质加诸自身,而这些不属于自己的特质使他的压力和寂寞越发严重。他其实知道吞下的食物并不能排解内心的寂寞,并自以为千寻出现就能解决他内在的寂寞,然而千寻不出现,他的寂寞更如雪球般越滚越大,他痛苦又绝望地吼叫:「好寂寞!」他的堕落和变异是自看见千寻开始的,但并非千寻使他变成如此,而是他无视了自身的问题,只想索求千寻的关注,不旦用错方法,更使自己陷入更巨大的虚幻、怅惘和愤怒之中。电影后段千寻把神明给她的丸子一半给无面男吃,他吞下后便呕吐大作,亦是暗示了他之前吃的东西根本不适合他,他也不需要这些。神明的丸子为他清理体内垃圾,把不属于他的所有东西揪出来,他才会找回自己。直到吐出最后的那只青蛙,他就变回原来的自己了。「无名」所指除了是真的没有名字之外,更指向没有自我的人。直至电影的最后,我们还是不知道无面男的名称。电影没有告诉我们他是什么名字,大抵他吞噬了什么,就成为什么,但那都不是真实的他。虽然如此,但他从一个原本只站立在桥上一动不动的魂魄,到走入油屋中,尝试接触这个世界,伤害他人又使自己心灵受伤后再成为钱婆婆的助手,他逐步找到自己的价值。我想这大概是电影想要告诉我们的信息:不要放弃找寻自我。

有名或无名皆有其意义,《千与千寻》中叙述得很清楚:有名字的不要忘记自己的名字;无名的也不需依附他人,应努力找寻自己的意义,毕竟与人相处不是与那个名字(此处所指的名字除了名字,还指名衔、职位,一切外间贴在自己身上的标签)相处,而是该直视那人的本质,再好好相处(如同千寻能看清无面男是在油屋才变坏,知道他的本性不坏而愿意接纳与他同坐电车一样)。已成为社畜的我也不断提醒自己不要失却自我,徐佳莹有首歌曲《圆舞曲》中「她不想忘记了她的名」,相信也能与《千与千寻》关于「名字」的论述有互见之作用。

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